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GRUPOS COERCITIVOS Y DE MANIPULACIÓN MENTAL

RedUNE-Red de Prevención del Sectarismo y del Abuso de Debilidad

¿CÓMO REHACER LA PROPIA VIDA TRAS ESTAR EN UNA SECTA? Psicólogos expertos en sectas lo explican a raíz de la liberación de la joven española Patricia Aguilar en Perú.

Publicado en 8 Julio 2018 por grupos-de-manipulacion-mental

El pasado 4 de junio la policía de Perú detuvo al líder sectario Félix Steven Manrique, gurú de un pequeño grupo gnóstico que se autodenominaba “Príncipe Gurdjieff” y que captó, entre otras jóvenes, a la española Patricia Aguilar, que ha sido liberada junto con otras mujeres peruanas y sus hijos, menores de edad. La misma Patricia tiene un bebé de un mes que sería hijo del líder.

¿Podemos decir que se ha llegado al final de la historia sectaria de Patricia? ¿Qué es lo que toca hacer ahora? Hemos hablado con algunos psicólogos expertos en sectas para entender más lo que ha pasado y lo que va a venir… y lo que se puede aprender para otros casos.

Está en una cárcel sin barrotes

Álvaro Farías, integrante de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), lo tiene claro: según las declaraciones anteriores de Patricia, “se encuentra en el estado de alienación mental típico de un adepto a una secta, quien ha sido sometido a un proceso de reforma del pensamiento, manipulación psicológica o lavado de cerebro”.

Por ello, este psicólogo uruguayo afirma que “si el ingreso a una secta es la consecuencia de un proceso, la salida también será a consecuencia de un proceso”. De hecho, “si bien a esta altura Patricia está físicamente libre, todavía puede estar en esa cárcel sin barrotes que suele ser la pertenencia a una secta”.

Algo parecido sostiene Margarita Barranco, vicepresidenta y psicóloga de la asociación española RedUNE: “lo que ha llegado al final es el contacto directo con el líder”, pues en lo que respecta al recorrido sectario de la joven captada “todavía está por ver si ha llegado al final o no”, ya que se desconoce el grado de manipulación ejercido por el líder, “qué técnicas ha utilizado, cómo las ha utilizado y qué consecuencias y efectos han tenido en Patricia”. 

Según la psicóloga Karmele Sayans, integrante también de RedUNE-Pais Vasco, “incluso en el mejor de los casos –a saber, que hubiese abandonado Patricia de forma voluntaria– ahora empieza el proceso de rehabilitación, en el que la secta está muy presente a la hora de trabajar”.

Las consecuencias de la manipulación sectaria

Margarita Barranco destaca el dato del aislamiento de Patricia, por lo que “se va a sentir totalmente desubicada y fuera de lugar, le va a costar volver a confiar en las personas”. También encontrará dificultades a la hora de tomar decisiones, ya que “hasta ahora el que ha tomado las decisiones ha sido el líder, y se va a sentir muy insegura y con miedo, además de sola y desplazada”. Además, “necesitará tiempo para ella misma, algo que le ha faltado al estar bajo la influencia de este señor”.

Álvaro Farías recuerda que estamos ante el caso de un sujeto “claramente psicopático y manipulador”, y además del abuso psicológico grupal ya señalado “podemos suponer que Patricia haya sido sometida a violencia física y a violencia sexual, además de una dieta pobre en nutrientes y con la ingesta de alucinógenos potentes como la ayahuasca”, con importantes consecuencias para su salud física y psíquica.

En un año y medio de convivencia con el autodenominado Príncipe Gurdjieff, según Karmele Sayans, la joven adepta “se habrá integrado perfectamente en el delirio del gurú”, hasta el extremo de que “acaba de tener un hijo con este hombre”, por lo que “la clave del caso es el propio bebé”, asegura esta psicóloga que trabaja con menores.

El psicólogo Carlos Sanz  de RedUNE-Aragon ,se fija en los síntomas que puede desarrollar el ex adepto de una secta, “en un rango muy amplio, desde el trastorno de adaptación hasta síntomas de trastorno de estrés post-traumático (pesadillas, insomnio, hipervigilancia, flashbacks, es decir, revivir sucesos acaecidos en el grupo sectario con un inusitado realismo, etc.)”.

¿Qué se puede hacer ahora?

“Tanto Patricia como su familia necesitan ahora ayuda de profesionales que entiendan del tema y sepan cómo desmontar todo el proceso y puedan recuperar su vida, llegando a pensar ella por sí misma, entendiendo lo que se le ha hecho”, explica Margarita Barranco. Por eso “el trabajo que queda es todavía largo”, y precisa del apoyo incondicional de su familia.

Además, recomienda que esté lejos de la influencia del gurú, cortando todo contacto con él, para que sea más fácil la recuperación, ya que “en el momento en el que deje de tener esa influencia, será cuando ella empezará a poder recuperarse”.

Álvaro Farías reitera la importancia de un tratamiento profesional adecuado “una vez estudiada desde el punto de vista médico, repuestas sus fuerzas físicas con una buena alimentación y descanso” de manera que se pueda lograr, con la psicoterapia, “una plena recuperación de la violencia psicológica a la que ha sido sometida”.

Ahora toca activar dos sistemas de protección, según Sayans. “El primero hacia Patricia, como víctima de la manipulación sectaria, y el segundo de cara al bebé”, desprotegido por las circunstancias de una madre todavía adolescente –y, además, afectada por su pertenencia a la secta– y del perfil psicológico del padre.

Y a largo plazo, como señala Carlos Sanz, hay que “dirigirse precisamente a cubrir aquellos aspectos que son los que llevan a las personas a ser vulnerables a la captación”, aspectos entre los que destaca “la soledad, la depresión, las dificultades sociales, la dependencia, la baja autoestima, la baja tolerancia a la frustración”.

¡Se puede salir de las sectas!

Sanz también afirma que, aunque parezca exagerado, “salir de una secta podría asimilarse a regresar desde otro planeta”, con el shock que supone pasar “de un entorno comunitario constante hacia uno que predica implícitamente la individualidad, de estar con un líder que tiene (o dice tener) todas las respuestas hacia un mundo en el que muchas veces no se aportan soluciones completas ni satisfactorias, de vivir con la tensión de un objetivo grandioso y escatológico a sobrellevar las tareas cotidianas de todos los días”.

El mensaje final de Margarita Barranco es claro: Patricia, como cualquier ex adepto de una secta, “se puede recuperar, puede hacer una vida normal y corriente, puede volver a aprender a quererse, tomar decisiones y pensar por sí misma. Con la ayuda familiar, será más rápida la recuperación”. Porque “se puede salir de un grupo sectario y rehacer la vida”.

LUIS SANTAMARIA (RIES)

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FAMILIA UNIDA Y SUS CURACIONES INTIMIDATORIAS

Publicado en 17 Junio 2018 por grupos-de-manipulacion-mental

¿Quien esta detrás de Familia Unida?

Familia Unida es una simple marca bajo la que opera Comunidad Cristiana Espíritu Santo. A partir de ahí empezamos a tirar del hilo. Una marca más del grupo en el que se encuentran Pare de SufrirArca UniversalCambia tu Suerte u Oración Fuerte al Espíritu Santo. Todas ellas pertenecientes a un paraguas común: la Iglesia Universal del Reino de Dios.

Esta Iglesia tiene un largo historial lleno de polémica en Latinoamérica, donde alcanzó cierta fama en buena medida gracias a su escaso autocontrol a la hora de promocionarse con según qué contenidos. Un buen ejemplo fueron los exorcismos que promovían públicamente, difundidos en la red. La ambientación del lugar y el tono del pastor son idénticos a lo que vimos en la sede de Familia Unida en Madrid, con una obvia diferencia: en comparación, la versión española es mucho más moderada y suave, pese a lo llamativa que pueda resultar. Ni exorcismos públicos ni algunas de las afirmaciones tan escandalosas que se pueden escuchar en algunos vídeos que recogen la escena.

Así, de los orígenes de Familia Unida nos toca remontarnos a los de la Iglesia Universal del Reino de Dios, fundada en Brasil en 1977. Su fundador y cabeza visible es de sobra conocido: el obispo Edir Macedo Bezerra, incluido en la lista Forbes en 2014 como uno de los 50 personajes con mayor fortuna de Brasil, su país natal, calculada en 3.000 millones de reales brasileños, unos 850 millones de dólares, siendo el líder de su iglesia. Para 2015 se estima que su patrimonio aumentó hasta los 1.100 millones de dólares, lo cual le convierte en el pastor más rico del mundo, de cualquier orden o confesión.

La relación con la rama española no se basa en hilos estructurales del pasado, como podría parecer o se podría llegar a argumentar: Edir Macedo sigue teniendo un papel clave en Familia Unida, no sólo a nivel empresarial, sino también como imagen visible y de orientación espiritual. En la propia web de Familia Unida, versión española, aparece en portada un artículo escrito por él. En realidad, cada día se publica en esta web un artículo suyo, todos con reflexiones personales en torno a algún pasaje evangélico. De hecho, al hacer la donación con tarjeta de débito solicité unos libros que exponía un azafato, los cuales me fueron entregados bajo la aprobación de la azafata que tecleó la cantidad que le dije que quería donar. Uno de ellos, la biografía de Edir Macedo.

La biografía de Edir Macedo es una selfie de 300 páginas. Constantes referencias a su duro camino hasta la cumbre, hasta lograr una familia feliz y una Iglesia imperial. No hay más que rascar. Entre medias, fotos en papel maché de los viajes de Macedo por decenas de países, y de las impresionantes sedes que la Iglesia Universal del Reino de Dios tiene por medio mundo. Lo único inquietante, algunas frases donde se confirma el papel que tiene la mujer en su iglesia: comparsa y sometimiento al hombre. Frases en las que se habla de "ofrecimiento" o de "sacrificio".

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LAMA LOSEL: SU MODO DE PROCEDER

Publicado en 30 Noviembre 2017 por grupos-de-manipulacion-mental

Losel es, al principio, una persona tremendamente interesante y con una personalidad (aparentemente) encantadora.

El personaje que se ha “inventado” (el Lama Losel o Swami Losel) es muy atrayente para todo aquel que tenga interés en la espiritualidad, el Budismo, la búsqueda de Dios o esté interesado en el Reiki, la cirugía astral o los cuencos tibetanos. Un supuesto “Lama Budista-Cristiano” que supuestamente tiene formación en todas las religiones y que te ofrece formación espiritual y transformar tu vida.

Él vende la idea de que a su lado conseguirás “tener una vida llena de significado” y supuestamente te enseña a convertirte en ”Maestro de tu propia vida”, pero la realidad es muy distinta.

Al principio tu relación con él es aparentemente maravillosa, con el paso del tiempo puedes comenzar a tener algunos “roces”, él lo llama “friccionar”, pero supuestamente todo está bajo el control del Maestro que te está “haciendo de espejo” y enfrentándote a tus propios miedos y miserias con el fin de que avances en tu práctica espiritual. Con el tiempo y para los alumnos más veteranos la relación con él puede convertirse en un verdadero maltrato psicológico e incluso se conocen casos en los que se ha llegado a la estafa, amenaza y extorsión (tanto suya como de sus alumnos enviados bajo sus órdenes).

¿Cuál es su modo de proceder?

FASE 1: Los inicios.

Al principio la relación con el Maestro es una relación mágica. El alumno queda embelesado con sus encantos y su persona y sus enseñanzas le parecen tremendamente interesantes. Si eres una mujer sentirás que “flirtea” contigo. Decenas de alumnas se han enamorado físicamente de él y un encantamiento similar ocurre con los hombres. El alumno, interesado en estos temas y en esta forma de vida, comienza a confiar en él poco a poco, comienza a asistir a las clases, y más tarde comienza a tener un trato más cercano con él.

Tus pensamientos: “Es fascinante”, “Nunca he conocido a alguien así”

FASE 2: Hacerse “amigo” del Maestro.

Comienzas a quedar con el Maestro fuera de las horas de clase. Todo parece muy interesante y ameno, se hacen muchas actividades, excursiones y comidas en restaurantes. El Maestro es muy amoroso y te dedica mucho tiempo. Comienzas a dedicar todo tu tiempo a tu camino espiritual, lectura, mantras, oración, etc…

Tus pensamientos: “Quiero dedicar mi vida a esto”, “voy a venir más veces”, “me encanta”

FASE 3: Comenzar a “trabajarse interiormente”

El Maestro empieza a mentirte descaradamente, llega excesivamente tarde a las citas, te hace esperar demasiado tiempo o incluso no se presenta. Comienzas a ver ciertas contradicciones pero TODO tiene una explicación espiritual, “esto es para aplacar tu ego”, “te estoy haciendo de espejo: te miento porque tú me mientes”, “te proyectas”, “piensas mal de mí porque eso malo esta en ti”, etc…

Comienzas a ser un “perrito faldero” que le persigue por toda la ciudad mientras él te trata muchas veces de forma despectiva. Comienzas a hacerle recados porque tiene muy buen Karma. Empiezas a pensar que algo falla. Supuestamente te estas empezando a trabajar espiritualmente.  Ya has comenzado a darle bastante dinero y a invitarle a restaurantes.

Poco a poco él va incrementando su PODER sobre ti. En este punto la manipulación y el control mental ya se han desplegado. Él es capaz de detectar cuales son los anhelos más profundos de cada persona y juega con ellos para mantenerte a su lado y tomar el control de tu vida y de tus decisiones.

Tus pensamientos: “Parece que algo no me cuadra pero debe ser que me estoy trabajando espiritualmente”, “estoy avanzando espiritualmente”, “algo va mal pero tengo experiencias de Dios…seguiré aquí…”

FASE 4: Maltrato psicológico, amenazas y descapitalización

A medida que vas estando más manipulado puedes aceptar niveles más altos de chantaje emocional. Comienzas a sufrir maltrato psicológico pero siempre está justificado por el avance espiritual, se te empieza a alejar de tu familia con cualquier motivo, puede que ya hayas perdido tu pareja y que tengas una pareja dentro del grupo. Puedes recibir insultos y calumnias públicamente con el supuesto fin de que veas tus zonas erróneas. Si no das el diezmo comienzas a recibir amenazas sutiles o directas. Cuando no cedes a lo que te propone el Maestro puedes comenzar a recibir gritos, insultos en público para denigrarte y amenazas con que te va a echar del grupo. La gente del grupo desconoce que tú te encuentras en esta situación. Él tiene TODO el PODER sobre ti, sobre tu vida y sobre tus emociones. A estas alturas ya estas completamente manipulado, despersonalizado y con una personalidad impuesta. NO TE DAS CUENTA DE QUE TODO ESTO ESTA OCURRIENDO.

Tus pensamientos: “Esto no es normal”, “El camino espiritual es demasiado duro”, “Siempre estoy en crisis, hay muchas capas de cebolla en el avance espiritual”, “nunca se termina de sufrir”, “La vida es sufrimiento como dijo Buda”

FASE 5: Desenlace

A partir de aquí, dependiendo de si obedeces o no, se pueden dar dos posibilidades.

Si no cedes, te echarán del grupo alegando cualquier excusa. Previamente pueden haberte acosado de diferentes formas sutiles.

Si sigues cediendo puedes caer en una espiral de manipulación y daño psicológico muy grave que puede terminar en pensamientos de suicidio.

La situación se vuelve tan insoportable que en este punto generalmente los discípulos se dan cuenta de lo que está ocurriendo y dejan el grupo por sobresaturación.

Desde el grupo se te crítica y calumnia públicamente con el fin de que nadie contacte contigo para que les cuentes tu experiencia. Eres Satanás, el demonio vive en ti y se inventan historias nefastas sobre ti.

Has avanzado espiritualmente, pero no por “la gracia del maestro espiritual” sino por los golpes que has recibido.

Al salir del grupo se produce un “shock post-traumático”. Es necesario recibir ayuda psicológica para comprender el proceso y desprogramarse. Solamente salir del grupo sin recibir apoyo puede dejar secuelas de por vida si no se tratan.

 

 

 

 

Todo empezó hace unos 4 o 5 años, cuando mi marido conoció a susodicho Lama Losel por medio de un amigo común. Tuvieron una cita mi marido y él en la que hablaron de proyectos profesionales en los que ambos coincidieron totalmente. Al poco tiempo, Losel invitó a mi esposo a ir como traductor a uno de sus viajes, esta vez a India.

Ante las discusiones que tuvimos mi esposo y yo por este repentino viaje, con el que yo no estaba de acuerdo, uno de sus mensajes a mi marido fue decir que no entendía como estaba "dejándose sodomizar" por mi. Esto hizo que saltaran en mi las alarmas y decidiera tomar una posición cauta con esta persona. Otros de sus comentarios fue que mi marido estaba poniendo en juego todos los contactos que él estaba movilizando para la difusión de su proyecto común, por los estados de ánimo de su mujer.

Por supuesto, que el tema de la movilización de sus contactos fue mucho menos de lo que esa frase sugiere.

Pasado el tiempo, y como mi marido se había hecho discípulo de él, decidí darle una oportunidad y empezar a conocerle, por lo que empecé a asistir a sus clases como oyente y como miembro del grupo también estaba en el grupo del chat de Whatsaap; allí veía una actitud de amor hacia el maestro como si fuera un ente divino y perfecto , y se criticaban con duras palabras cualquier cuestionamiento; yo esto no lo podía entender y quise que me explicaran sobre ello; al poco el maestro aprovechó mi intervención en el chat para pasar a insultarme y descalificarme públicamente llamándome "noña y voyeaur"

Me quede dolida y atónita, porque no quería perder la relación con este grupo por miedo a que mi marido se fuera alejando cada vez más de mi; también tenía un interés sincero en los temas sobre los que este grupo trataba; así que después de reflexionar y a pesar del dolor que en ese momento sentí, decidí abandonar el grupo por miedo a que este supuesto maestro pudiera llegar a hacerme más daño.

Al día siguiente, su reacción fue escribirme a mi Whatsaap personal diciéndome que no me podía ir sin su permiso, tras lo cual empezó a insultarme y maldecirme; yo, a pesar del miedo y los nervios que sentí en ese momento, decidí no contestarle y tan solo le dije, que muchas gracias porque ahora ya sabía el tipo de maestro que era y que no me interesaba seguir con él. El me dijo que por mis respuestas ya estaba preparada para ser su alumna, y yo le seguí rechazando; al cabo de unos días 2 de sus discípulas me llamaron para tratar de convencerme de lo bueno que era Losel y de cuanto habían aprendido con él....

A mi esposo, efectivamente le tenía públicamente calificado como "rata"por no hacer contribuciones económicas, y aunque él asistía a sus clases regularmente, se pudo mantener al margen de las oscuras cuestiones que ahora se han destapado y de las que en cuanto mi marido ha tenido noticia y ha podido creer a las personas que se las han descrito con todo tipo de pruebas, ha decidido alejarse de la llamada Shanga y el llamado maestro.

La pena es que hace tiempo borré el chat en el que Losel me insultaba y maldecía gratuitamente; después de haber leído los blogs que explican su forma de actuar, creo que su intención era destruir nuestro matrimonio para poder aprovecharse de mi esposo.

Mi caso es tan solo una anécdota, pero pudo haber acabado en tragedia, al menos para mi hija y para mí, por causa de gente tan malintencionada como Lama Losel,  así que espero que podáis llevarle ante la justicia.

NOTA:

Desde RedUNE apoyamos y defendemos el derecho de expresión de cuantos textos nos sean remitido,para el desenmascaramiento de este "falso Lama",así como de sus procederes coercitivos.Para ello disponen del siguiente correo,que de forma confidencial y respetando los limites entre las partes se disponga.

redune.infoayuda@yahoo.es

 

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HUMANA ¿ONG solidaria? o más bien SECTA CRIMINAL Transnacional.

Publicado en 10 Agosto 2016 por grupos-de-manipulacion-mental

HUMANA ¿ONG solidaria? o más bien SECTA CRIMINAL Transnacional.

Hace unos días la ONG Humana (también conocida como Fundación Pueblo para Pueblo) ha hecho públicos sus datos actualizados en España, revelando que durante el primer semestre del año 2016 recogió 8.160 toneladas de ropa usada a través de los 5.000 contenedores que tiene distribuidos por todo el territorio nacional, gracias a los acuerdos de colaboración que ha firmado con cientos de ayuntamientos y empresas.

La directora general de Humana España, Elisabeth Molnar, agradece la colaboración ciudadana, que según ella hace posible, tal como recoge la agencia Europa Press, darle “un fin social a la ropa usada” con lo que denomina “la economía circular” basada en la reutilización y el reciclaje de las prendas que muchas personas ya no usan.

La organización afirma que el 51 % de la ropa recogida en los contenedores se destina a la reutilización (concretamente el 13 % para las tiendas de segunda mano que tiene en España y el 38 % para vender a precios bajos en África), mientras que el resto se destina al reciclaje textil, a la conversión en combustible o a la destrucción.

De Humana a Tvind

Sin embargo, por las mismas fechas algunos medios británicos han publicado noticias que tienen en el centro de la polémica a la organización danesa de caridad Tvind y, más concretamente, a su núcleo central: el Grupo de Profesores. ¿Y qué tiene que ver todo esto con Humana? Que, precisamente, Humana es la “versión española” del grupo tan controvertido.

En el año 2006, un artículo de investigación publicado por El Semanal Digital resumía muy bien la cuestión: “la secta Tvind nació en 1969 al calor del hippismo y con la crisis de valores más creativa del siglo XX como combustible. Hoy es un imperio multinacional que tiene su rostro en Humana”.

Su fundador fue el danés Mogens Amdi Petersen, que fundó la Escuela de Cooperación Tvind en 1969 como un “movimiento ateo y apolítico”, según explica Manuel Guerra en su Diccionario enciclopédico de las sectas. La controversia ha acompañado a este grupo desde sus comienzos, y muy pronto el líder fue acusado de “control mental”. Aunque lo más sonado siempre ha sido lo económico y el entramado empresarial, llegando Petersen a estar prófugo y buscado por la Interpol.

Aunque el objetivo inicial es la formación de jóvenes para la cooperación humanitaria, con una supuesta capacitación adecuada para enviarlos a países en vías de desarrollo (basada, tal como revela Guerra, en el pensamiento de Mao y en la dictadura de Corea del Norte), lo cierto es que sus finanzas siempre se han relacionado con complejos entramados societarios (con propiedades y empresas en más de 55 países) y con el blanqueo de dinero y la evasión fiscal.

Documentos oficiales que la citan

Este lado oscuro de la cooperación internacional es atestiguado por diversos organismos estatales, ya desde los años 90. Por ejemplo, la Asamblea Nacional Francesa citaba a Humana Francia –identificándola con “escuelas Tvind”– en el Rapport Guyard como uno de los grupos sectarios “alternativos”, que tienen como característica fundamental la propuesta de una organización diferente de la economía y comercio mundiales.

En concreto, el informe señala que Humana “tiene por doctrina la ayuda humanitaria (esencialmente dedicada a las víctimas del hambre, de la guerra, de la enfermedad, de las catástrofes), la ayuda en la promoción de proyectos en el tercer mundo y de estudios con miras a contribuir a la búsqueda de las causas de la pobreza y del sufrimiento”.

Por su parte, la Cámara de Representantes de Bélgica incluyó a Humana en su relación de grupos estudiados por la Encuesta parlamentaria sobre “las prácticas ilegales de las sectas y el peligro que éstas representan para la sociedad y para las personas”. Se indican como métodos de captación los campus universitarios y las ofertas de formación, se especifica su labor de recogida de ropa y se afirma la dependencia con respecto a la organización danesa Tvind.

En el centro: el Grupo de Profesores

Como ya se ha señalado, el núcleo verdaderamente sectario del movimiento, que funciona como una Escuela de Cooperación, es el denominado Grupo de Profesores, establecido en Dinamarca. En los años 90 se calculaban unos 600 integrantes con vida comunitaria y dedicada totalmente a la organización, sin vida privada ni ingresos propios ni acceso a los medios de comunicación.

Las críticas de los ex adeptos apuntaron desde muy pronto al autoritarismo de este Grupo de Profesores, además de su falta de preocupación por la seguridad de sus alumnos en los viajes de ayuda humanitaria, de forma que algunos jóvenes murieron durante los mismos. Otra de las acusaciones frecuentes ha sido la de manipulación mental, e incluso en ocasiones se les ha investigado por tenencia de armas.

Las últimas noticias del extranjero

En 2015, la Fiscalía de Brasil acusó a tres “cooperantes” europeos del delito de blanqueo de más de 12 millones de dólares en fondos “humanitarios”. Eran miembros del Grupo de Profesores Tvind, al que las autoridades brasileñas califican de “organización criminal transnacional”. El investigador Michael Durham apunta, como fachada solidaria del entramado, a las tiendas de las empresas Humana People to People, Planet Aid, Gaia, USAgain y DAPP. En Gran Bretaña, Planet Aid UK forma parte de un complejo imperio financiero de baja fiscalidad controlado desde México.

En este año 2016 hay novedades en lo que se va conociendo de una organización tan opaca. Hace unos días el medio International Business Times ha publicado un reportaje en el que señala que lo que pretende ser una iniciativa de educación holística “que proporciona un ambiente libre de drogas y alcohol para jóvenes y adultos” se trata en realidad de “una secta que ha estafado millones a sus miembros”.

El redactor, Tom Porter, recuerda que actualmente Petersen sigue siendo buscado por la Interpol –ya que desapareció, junto con otros compañeros, en 2006 tras ser considerado “no culpable” por la justicia danesa–, y se cree que podría estar escondido en un complejo de lujo que la organización tiene en la costa de México hacia el Pacífico (valorado en 26 millones de dólares y definido como una mezcla de Disneylandia, Club Med y el Taj Mahal).

Las acusaciones más recientes son serias: el Gobierno del Reino Unido habría dado ayudas millonarias a la secta a través de una de sus ramas en África: DAPP Malawi. Lo ha desvelado nada menos que la BBC, en una investigación firmada por Anna Meisel y Simon Cox. En ella cuentan cómo entró uno de sus empleados, Patrick Goteka, en el Grupo de Profesores, condición que le plantearon como indispensable para su ascenso, cambiando su trabajo de Zimbabue a los EE.UU.

Según la BBC, la organización caritativa en Malawi ha recibido en la última década ayudas millonarias provenientes del Gobierno británico, la Unión Europea y UNICEF. Parte de esos fondos han servido para pagar las nóminas a sus empleados, pero una proporción considerable de este dinero ha acabado en las manos del Grupo de Profesores.

¿Cómo? Muy sencillo, tal como muestra el ejemplo concreto de Goteka: una vez que llegó a los EE.UU., se le “invitó” a participar en la filosofía de la “economía común” que rige en el Grupo de Profesores, llegando a entregar al mismo la mitad de su sueldo. Según la organización, estas aportaciones son “voluntarias”, pero Goteka explica que los empleados no tenían otra opción. Y no es un caso aislado. La BBC ofrece el testimonio de otro trabajador de la ONG y explica que sólo en Malawi tiene más de 700 empleados, de los que la cuarta parte contribuiría con su salario al Grupo de Profesores.

¿No se va a hacer nada?

En la década de 2000 algunas asociaciones y personas mostraron su preocupación por la implantación de Humana en el territorio español y se quejaron ante algunas administraciones públicas por sus convenios con esta ONG. Esta movilización, unida al trabajo de varios medios de comunicación que alertaron sobre el tema, consiguió que algunos ayuntamientos rescindieran los contratos.

Sin embargo, la polémica volvió a pasar a un segundo plano y Humana ha seguido llevando a cabo su trabajo en España y cuidando mucho su imagen corporativa, dando un aspecto de transparencia y seriedad, además de negar siempre su vinculación con la secta Tvind.

Hoy, cuando en las instituciones públicas y privadas siempre habrá personas que entiendan el inglés, sería bueno que leyeran lo publicado por los medios británicos citados antes, o directamente el banco de información www.tvindalert.com, para replantearse su colaboración con una ONG tan oscura (de hecho, el Departamento para el Desarrollo Internacional del Reino Unido ha suspendido los pagos a la ONG mientras se investiga lo publicado por la BBC, y UNICEF está revisando sus contratos con ellos). Y si nadie sabe inglés, al menos con este artículo se podrán hacer una idea. ¿Seguirán apoyando el engaño?

*Por nuestro colaborador Luis Santamaria.

*Equipo de Investigación de RedUNE

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*DIFUSIÓN DEL YIHADISMO DESDE LAS TÉCNICAS SECTARIAS DE CAPTACIÓN.

Publicado en 10 Febrero 2016 por grupos-de-manipulacion-mental

*DIFUSIÓN DEL YIHADISMO DESDE LAS TÉCNICAS SECTARIAS DE CAPTACIÓN.

¿Por qué jóvenes occidentales se convierten en terroristas? ¿Qué les lleva a querer viajar, formarse e incluso morir en nombre del Islam? Con demasiada frecuencia, vemos como las investigaciones policiales descubren el apoyo y la militancia de jóvenes occidentales a redes terroristas. En otras, son jóvenes musulmanes integrados por generaciones en sociedades occidentales. Muchos con estudios superiores y futuros prometedores. Este fenómeno nos produce estupor, asombro, miedo. Pero estas sensaciones no mitigan la pregunta ¿Por qué? ¿Qué ocurrió en ellos para que presenten esta adhesión al sinsentido y el horror?

NO SON CONVERSOS .SON CAPTADOS

A poco que nos detengamos, debemos ser conscientes de que estos fenómenos no tienen una explicación simple. Ni en su raíz podemos pretender encontrar causas racionales u objetivas que justifiquen un cambio vital de este calibre.

Tampoco sería correcto pensar que el origen de todo está en la conversión al Islam desde un vacío existencial. No es del todo así. Existen una gran mayoría de conversos al Islam, cuyas vidas transcurren en un sentido opuesto al de la violencia. Personas que encontraron en este credo una satisfacción a su búsqueda. Por tanto, el fenómeno de la conversión al Islam no tiene por qué terminar revistiendo este carácter.

En este sentido, estos jóvenes radicalizados no son propiamente convertidos, sino captados. La diferencia es importante, ya que vincula esta transformación de modo directo a procesos de captación, cuyas técnicas están íntimamente relacionadas con las técnicas sectarias.

La captación del adepto conlleva una crisis o quebrantamiento de identidad personal. Se nutre de personas ya de por sí debilitadas, insatisfechas, que se sienten solas, necesitadas y en muchos casos frustradas interiormente. Personas cuya imagen, comportamiento y quizá éxito social/laboral no se corresponde con su verdadera autopercepción. En esta situación, entrar en contacto –bien personalmente o a través de las redes sociales– con personas /grupos que canalicen esta amplia gama de demandas personales es el inicio del camino hacia la reconstrucción personal.

Sentirse acogidos, aceptados es el paso previo a la captación, entendida como reprogramación sutil de la identidad individual. Una batalla que se irá librando en el interior y alrededor del prosélito, aplicando los reclamos y la presión oportuna. Hasta que se llega un punto de “no retorno”, en el que se soluciona este conflicto bien a favor de la integración plena o del rechazo del grupo sectario. Cuando el individuo decide ceder, depositar toda la confianza en el grupo pensando que es el centro de su mundo, lo que en realidad hace es dejar que se éste interprete y gestione todos los aspectos de su vida. Y es en este momento donde se pone en marcha la reprogramación.

La infiltración de corrientes extremistas en entidades legalmente reconocidas ha sido un punto crucial para identificar y describir a estos grupos. Por tanto, el transnacionalismo islámico, entendido como la conexión con instituciones del mundo islámico, ha de tenerse muy en cuenta aquí. No sólo como un elemento vital para su financiación, sino como el canal idóneo para la captación de neófitos.

LA LÓGICA DE LA ISLAMIZACIÓN.

Los postulados islamistas penetran en los individuos de tal modo que terminan asumiendo lo que podemos denominar la lógica de la islamización. Un conjunto ideológico manipulado que pretende imponerse como única lectura posible de la realidad. A grandes rasgos se manifiesta como un profundo rechazo a la democracia, entendida como modelo fracasado y profundamente despótico. Occidente es percibido de un lado como un todo “cristiano e imperialista”, que ha sojuzgado al mundo árabe desde su lógica. De otro, como proyecto civilizatorio defensor del laicismo.

Una “modernización” que ha desmantelado la sociedad y las tradiciones musulmanas, alienado a la mujer y convirtiendo a las personas en objetos. Si para el mundo occidental la madurez de una sociedad se mide en su capacidad de coexistencia pacífica, el discurso radical islamista considera la ausencia de unidad como un fracaso. Para los islamistas el orden prevalece sobre el sistema. Es decir, la ley de acción debe estar impuesta por una autoridad superior y prevalecer sobre aquellos principios o reglas elaborados racionalmente.

Llegados a este punto, resulta preciso distinguir dos conceptos que a menudo se utilizan erróneamente como sinónimos. El “integrismo” ha interpretado que los líderes políticos y religiosos han traicionado su deber sagrado de conservar íntegro (idéntico y completo) el mensaje revelado, exigiendo un retorno incondicional a la simplicidad fundacional. Por su parte, el “fundamentalismo” persigue el seguimiento riguroso de ciertos dogmas que se han visto devaluados con el tiempo. Ambas tendencias son relevantes en el proceso del que tratamos, ya que se nutren de la necesidad individual de potenciar la creencia como “refugio” frente a la incertidumbre de la modernidad. Con frecuencia, reaccionando con discursos intolerantes y dinámicas auto-segregadoras. Proponiendo una cosmovisión alternativa, atrincherada en sus “baluartes de certezas”.

A todo este ideario debemos añadir la acción violenta como vehículo para conseguir los objetivos propuestos. Pero, el verdadero peligro es que el semillero de terroristas radicalizados desde occidente nace de la infiltración de estos grupos en redes y organizaciones. Algunas poseen un ideario afín. Otras, al menos en apariencia no.

EL EXTREMISMO ISLAMISTA Y LA UTOPÍA DEL TERROR.

¿Por qué este radicalismo posee capacidad de seguimiento? En primer lugar hay que advertir que nada puede justificar desde un punto de vista racional que un individuo se auto inmole cometiendo un acto terrorista en nombre de Dios. Por tanto, el éxito del terrorismo islamista, no puede medirse en términos de veracidad, sino de efectividad. De su capacidad para captar, producir un discurso ideológico, marcar objetivos y hacer que los individuos, llegado el caso, mueran por él.

No podemos pensar, como se hace frecuentemente, que hablamos de organizaciones o individuos que no han aceptado los logros de la modernidad. Que viven en una especie de “cápsula” medieval. No es cierto: se trata de una “utopía contemporánea que se nutre de las contradicciones de la modernidad. Que utiliza los más sofisticados avances tecnológicos e industria armamentística y se financia con redes de narcotráfico y prostitución.

Estos discursos arrastran miles de jóvenes en todo el mundo porque funciona como una “utopía”. Es decir, lo moderno no es su capacidad destructiva. Es la creencia de que esas muertes causadas tendrán como resultado el nacimiento de un nuevo mundo. Aquí y ahora. Creer que el terror puede rehacer el mundo.

En este sentido, se convierte en una propuesta con capacidad para satisfacer una demanda. Y por tanto de ejercer una capacidad movilizadora. Dentro de los grupos, los individuos más destacados obtienen el reconocimiento que desean para ejercer su influencia (demandas de legitimación). Para los adeptos más desfavorecidos satisface la necesidad de sentirse parte de un “proyecto” que los necesita y para el que son importantes (demandas de compensación). Cuanto mayor es el desencanto y la frustración, más intenso es el entusiasmo islamista.

GRUPOS VINCULADOS AL EXTREMISMO ISLAMISTA.

Teniendo en cuenta que hablamos de un fenómeno extraordinariamente dinámico y con fisonomías cambiantes podemos mencionar un conjunto de organizaciones ligadas explícitamente al extremismo. En España, por ser un país de inmigración reciente en comparación con otros de su ámbito, y a causa de los aspectos relacionados con la seguridad desde 2001, esta temática ha adquirido una relevancia creciente.

Habitualmente, estos grupos están conectados con corrientes internacionales, heterodoxas en el discurso y sectarias en su funcionamiento y metodología de captación. En ocasiones, desde la clandestinidad o la opacidad y en otras infiltrándose en comunidades inscritas legalmente para aprovechar sus estructuras y ganar adeptos.

Uno de estos movimientos transnacionales es el llamado Tabligh. La Yama´a at-Tabligh al-Da´wa (Congregación para la Propagación del Islam) puede encuadrarse entre las agrupaciones que defienden una reislamización profunda de las sociedades y los individuos. Un “Islam puro” y originario, separado de contaminaciones contemporáneas, especialmente occidentales. Este movimiento se relaciona con la versión más radical del reformismo islámico y se interpreta como una exigencia de propagación del Islam. Es decir, un imperativo exigible a todo musulmán para transmitir el mensaje revelado con la con la seguridad de que la extensión de su conocimiento propiciará una conversión genuina. Lo que se denominaría una yihad menor, entendida como esfuerzo de purificación del musulmán para seguir el Islam y eliminar las influencias externas a él, reislamizando su vida cotidiana.

En comunidades musulmanas radicadas en países occidentales, esa tendencia genera un proceso de “guetización” o auto segregación social. Circuitos cerrados, donde el mensaje sectario y violento puede encontrar su caldo de cultivo. En su funcionamiento interno han sido descritos por su tendencia a ejercer un fuerte control de sus miembros, tanto en la práctica religiosa como en los usos y costumbres familiares, con particular atención a la reproducción social del grupo a través de las madrasas.

Aunque se declaran pacíficos y al margen del juego de presiones e intereses políticos locales, sí se les ha observado con recelo en tanto que precursores ideológicos de individuos que han dado el paso a una acción directa en grupos yihadistas tras un prolongado aislamiento y desintegración del conjunto social. Estos adeptos reformulan su identidad mediante un nuevo esquema de prioridades, considerándose espiritual y comunitariamente legitimados por su decidida militancia y activismo en una estructura percibida como “verdaderamente islámica”.

Frecuentemente, algunos seguidores Tabligh toman contacto con el radicalismo violento durante estancias formativas en centros islámicos extranjeros, singularmente pakistaníes. Algunas de las operaciones policiales contra terroristas desvelaron la presunta vinculación de algunos miembros violentos con mezquitas asociadas a este movimiento. Algo que incluía el preocupante y creciente fenómeno del reclutamiento de terroristas y combatientes en conflictos en el extranjero, algunos de ellos de nacionalidad española. Un fenómeno que preocupa por los riesgos potenciales para la seguridad que pueda suponer el retorno de alguno de estos adeptos.

En España, la mayoría de las mezquitas del movimiento están legalizadas en el registro. Muchas de ellas son locales de modestas dimensiones para facilitar la oración de los fieles. En España además de Madrid y Extremadura tienen amplia representación en la zona mediterránea, Ceuta y Melilla. Su expansión coincide con el crecimiento de comunidades de origen inmigrado de la década de los años 90. Es el caso de las principales mezquitas Tabligh de la Región de Murcia: Centro Islámico de Cartagena, Comunidad Islámica “Clemencia” de Torre Pacheco y la Comunidad Islámica de Alguazas.

En términos similares se ha caracterizado a la agrupación Dawat-e-Islami (Invitación al Islam). Una organización multinacional que se presenta como apolítica y no extremista. Originaria de Pakistán (1980), se ha centrado en el reclutamiento de individuos de clase media baja. Su presencia en Europa se remonta a los años noventa en el Reino Unido y posteriormente se extendió a otros países del entorno. En España tiene varios centros, destacando la mezquita barcelonesa de Faizan-e-Medina.

La presencia de otros grupos, como Hizb ut-Tahrir al-Islami (Partido de la Liberación Islámica) de origen sunní (Jerusalén, 1953) desvela el riesgo de infiltración antisistema en las mezquitas y organizaciones musulmanes legalizadas en España. Estructuras como Al-Adl ua Al-Ihsan (Justicia y Caridad, Marruecos 1983) alertan a las fuerzas de seguridad sobre el riesgo de una predicación legitimadora de la violencia a través de discursos radicales, emitidos en el culto ordinario.

En términos generales, también habría que hablar de corrientes como el salafismo o el wahabismo, en tanto sus miembros poseen un alto riesgo de traspasar la estrecha frontera que separa el rigorismo piadoso y la militancia violenta.

El Salafismo (Salafiyya) alude a un movimiento de regeneración del Islam, cimentado en la vuelta a los hábitos de los primeros creyentes (salaf). Está relacionado con el renacimiento cultural árabe surgido a finales del XIX (Nahḍa). La decadencia árabe fue explicada como producto de la injerencia extranjera, que había aprovechado el alejamiento de los musulmanes de su verdadera tradición. En Argelia y Túnez desarrollaron su doctrina paralelamente a la formación de los movimientos políticos anticoloniales.

Por su parte, el Wahhābismo es una corriente originaria de Arabia Central por Muhammad Ibn ‘Abd al-Wahhāb (1703-1791). Sus seguidores se denominaban a sí mismos muwaḥḥidūn (unitarios) y se consideraban herederos de una de las más rigurosas escuelas jurídicas del Islam suní (ḥanbalismo, siglo IX). Frente a cualquier forma de innovación, predican una defensa extrema del Corán y la Sunna como únicas fuentes de conocimiento frente a cualquier forma de innovación.

Por tanto, detectar este tipo de grupos resulta una labor tan apremiante como compleja. Especialmente porque siguen aprovechando los canales abiertos por las entidades musulmanas legalizadas para llevar a cabo su misión. Una tarea que entraña serias dificultades a las fuerzas de seguridad. De un lado, porque se realizan a través de los medios e infraestructura que estas entidades poseen para captar a nuevos adeptos. De otro, las tácticas de infiltración individualizada dificulta el seguimiento al difuminar las barreras que separan su actividad de las propias de una entidad religiosa islámica convencional.

.María Ángeles Corpas, doctora en Historia Contemporánea y experta en el Islam.

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¿SALUD Y ESTETICA? en San Sebastian (Gipuzkoa)-DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE.

Publicado en 29 Mayo 2015 por grupos-de-manipulacion-mental

¿SALUD Y ESTETICA? en San Sebastian (Gipuzkoa)-DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE.

Soy un familiar afectado de una persona que acude desde hace varios años al Centro de Salud y Estética YO (antes YODA) en la ciudad de San Sebastián.

Durante todo este tiempo he podido ir observando el deterioro psicológico que ha padecido esta persona, produciendo a su vez mucho sufrimiento en familiares y amigos más cercanos.

Este deterioro psicológico lo podría resumir en una confusión muy grande, creyéndose esta persona que está haciendo un trabajo terapéutico profundo, cuando la realidad es que su inestabilidad es progresivamente mayor, sus cambios de humor altamente inesperados, desconcentración en las tareas cotidianas, reproches hacia los demás fundados en su propia inseguridad, nerviosismo, ansiedad, necesidad incesante de actuar sin dejar apenas espacio para el descanso y disfrute de la vida en el día a día.

El tiempo que le requiere asistir a esta "terapia" en dicho Centro YO, es muy importante, además del gran coste económico que ello supone.

Ha ido primando en su vida el acudir a este Centro donde no existe ningún psicólogo ,ni médico, y donde la jefa, líder o gurú del mismo apenas está presente, tan sólo para dar consignas, dejar notas o mandatos a sus supuestos pacientes.

La dependencia que consiguen es los clientes-adeptos para acudir a "las terapias" es inversamente proporcional al bienestar que puedan lograr.

Sin embargo, sí parece ser uno de los objetivos considerables del Centro YO, adquirir dependencia en sus clientes y de paso que recluten a más clientes.

¿SALUD Y ESTETICA? en San Sebastian (Gipuzkoa)-DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE.

¿Me pregunto con qué fin? .Con el fin de ENRIQUECERSE a costa de manipular psicológicamente a las personas, abusando de la influencia que ostentan hacía ellos. Ya que relatan por escrito todo los que les sucede o preocupa en el día a día. Con esta perversidad consciente, cambian la voluntad de las mismas originándoles una GRAN CONFUSIÓN. Este ABUSO DE DEBILIDAD produce en los "terapeutas" un gran poder sobre los individuos, engañándoles, y haciéndoles creer que van por el buen camino al mismo tiempo que ignoran la desintegración conseguida en los mismos, además de divorcios y distanciamiento hacia los familiares y amigos más cercanos, cuando éstos no aprueban acudir al mismo Centro, en busca de ayuda, y por consiguiente dejan de ser posibles adeptos.

¿Bajo qué ética o moral actúan en este Centro?, ¿con qué pudor? .

Por mi parte quisiera reflejar aquí toda mi sospecha como Centro de Salud y Estética.

Simplemente sus características físicas ya me despiertan dudas. Es un local situado en un bajo,(perece como si quisieran esconderse de algo),hay que bajar unas escaleras y ahí hay una especie de vestíbulo dónde las personas esperan mientras escriben sus vivencias ,como antes he comentado. De este modo la Sra. MERCEDES SANTESTEBAN obtiene una valiosa información, que posteriormente será utilizada para controlar, chantajear y saber que consignas derivara a sus colaboradores correspondientes.

¿SALUD Y ESTETICA? en San Sebastian (Gipuzkoa)-DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE.

Las personas que acuden reiteradamente más tarde serán remitidas a otras salas más pequeñas y oscuras. En ellas recibirán un masaje por personal laboral del Centro, no sé con exactitud su cualificación profesional y competencias.

A la salida pagan 70 euros por sesión y reciben la correspondiente "notificación" (sí Mercedes lo estima conveniente),como puede ser la de volver en los próximos días porque le está trabajando por ejemplo "el sentimiento de culpa" ,"los diversos miedos" ,o "situaciones personales..."O le dejan en una constante duda ,y de forma muy sutil consiguen que la persona en cuestión se vea en la necesidad de volver....

Gracias a que he contactado con diversas personas que han pasado anteriormente por el mismo trance, por tener o haber tenido familiares en el mismo Centro, he podido hacerme una radiografía de lo que no llegaba a comprender, y que nos ha provocado mucho sufrimiento e incertidumbre. Llegando a creer que el problema estaba en nuestro comportamiento de pareja, cuando en realidad el divorcio ha sido promovido directamente desde la falta de ética de este Centro y su máxima responsable.

Otras familias y amistades de clientes-pacientes, me han confirmado que es así como actúan. Es decir, de forma sistemática, planificada ,casi protocolizada ,y aplicando métodos coercitivos y destructivos de la personalidad .Sin ningún escrúpulo ,mientras las familias se desesperan con la incomprensión de nuestro entorno más cercano y la mayoría de la veces con la inoperancia de la justicia.

En mi caso y el de otras muchas personas no nos resignamos ante tanto dolor y llegaremos hasta el final…

¿SALUD Y ESTETICA? en San Sebastian (Gipuzkoa)-DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE.
¿SALUD Y ESTETICA? en San Sebastian (Gipuzkoa)-DENUNCIAMOS PÚBLICAMENTE.

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"Que de forma reiterada ha indicado el Tribunal Constitucional que, el reconocimiento constitucional de las libertades de expresión y de información ha modificado profundamente la forma de afrontar el enjuiciamiento de los delitos contra el honor en aquellos supuestos en los que la conducta a considerar haya sido realizada en ejercicio de dichas libertades, pues la dimensión constitucional del conflicto hace insuficiente el criterio subjetivo del "animus iniuriandi" tradicionalmente utilizado por la jurisprudencia penal para el enjuiciamiento de este tipo de delitos, y esta insuficiencia dimana de que los derechos que se establecen en el artículo 20 de la Constitución exceden del ámbito procesal porque significan el reconocimiento y la garantía de la opinión pública libre y , por tanto, del pluralismo político propugnado en el artículo 1 de la Constitución como uno de los valores superiores de nuestro ordenamiento jurídico..."

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LAS MIGUELINAS Y SU LIDER MIGUEL ROSENDO,DENUNCIADO POR ABUSOS SEXUALES

Publicado en 18 Abril 2015 por grupos-de-manipulacion-mental

Miguel Rosendo, el líder de una secta que se construyó un chalet de casi medio millón de euros

La noticia ha salido finalmente a la luz. El último gran escándalo de la iglesia católica ha obligado a la curia a disolver una asociación de fieles por sospechas de abusos sexuales. En el centro de todas las miradas, el fundador y líder de los miguelianos, Miguel Rosendo, que consigue cambiar la vida a medio millar de fieles. Suma incondicionales en Madrid, Badajoz, Salamanca y Galicia, y construye una gran sede, donde van a vivir unas cincuenta personas

Rosendo capta sus primeros seguidores en el centro de Vigo. Promete curar enfermedades por algo más de 20 euros y familias enteras se ponen en sus manos. Los clientes del curandero comienzan a vestirse con llamativos colores, y forman un grupo religioso inseparable.

Miguel consigue que sus clientes lleven a sus hijas con ellos. Serán su cantera de religiosas. Cuando Marta entra en el grupo con sólo nueve años, Miguel la pone al frente de un coro. Canta en iglesias, vestida de monja, sin serlo. El grupo, con Marta a la cabeza, tiene éxito entre los jóvenes religiosos y la comunidad se hace cada vez más numerosa.

Para sumar seguidores, Miguel busca entre los más débiles, incluso en la cárcel. ¿Hasta dónde llega el carisma de Miguel? Una actriz de 37 años lo deja todo por seguirle. Cambia su nombre por Olalla del Sí de María y es enviada junto a otras tres falsas monjas a trabajar en una residencia de ancianos. Salen poco de la residencia, pero no se pierden una misa.

No sólo se dedican en cuerpo y alma a la orden de Miguel. Nos enteramos de que hasta su sueldo va directamente de la residencia privada que las paga a la cuenta que gestiona el líder.

Miguel consigue cambiar la vida a medio millar de fieles. Suma incondicionales en Madrid, Badajoz, Salamanca y Galicia. Y construye una gran sede, donde van a vivir unas cincuenta personas.

Es el sueño de Miguel: un búnker de lujo. Lo llama ‘Las murallas de Jerusalén’. Tiene piscina climatizada de agua salada. En esta casa vive él con su mujer y sus dos hijos. Su despacho está conectado con la residencia de las religiosas.

Una ciudad de Dios a su nombre, valorada en casi medio millón de euros. Y eso que Miguel apenas cobra 400 euros de pensión. Sorprende la vigilancia del recinto: parece infranqueable. Sólo un hombre consigue traspasar estos muros: un detective privado.

Las miguelianas mantienen intacta su lealtad a su líder, investigado por abusos sexuales, asociación ilícita y blanqueo de capitales

La Guardia Civil pasa a la acción. Detiene a Miguel Rosendo en su chalet de Madrid ante la sorpresa de su familia. Le investigan por presuntos delitos de abusos sexuales, asociación ilícita y blanqueo de capitales. Incluso después de que la iglesia católica eche a Miguel y destituya su orden, las miguelianas permanecen unidas en una residencia, donde mantienen intacta su lealtad al líder de la organización. ¿Estamos o no estamos ante el final definitivo de los miguelianos?

Una de sus seguidoras más fieles, que vive con ellos, se despide en el coche. Se lo llevan a la sede de su orden. Miguel asiste sereno al registro de su fortaleza, justo antes de declarar ante el juez, que decreta el secreto de sumario e imputa a la mano derecha de Miguel, Marta Paz, y otras siete personas, por asociación ilícita.

Incluso después de que la iglesia católica eche a Miguel y destituya su orden, las miguelianas permanecen unidas en una residencia, donde mantienen intacta su lealtad al líder de la organización.

La mujer que las acompaña es un miembro importante de la organización. Tiene 36 años. Es psicóloga y animadora social. Otra de las supuestas monjas miguelianas tiene 35 años y estudió informática de gestión.

¿Podría ser el final definitivo de los miguelianos? Descubrimos el lugar donde continúan los rescoldos de los miguelianos. Las falsas monjas siguen juntas, al suroeste de Madrid.

No conseguimos hablar con ellas, así que sólo nos queda un lugar donde podrían atendernos. La mano derecha del líder va cada semana a los juzgados. Es Marta, la estrella del coro de los miguelianos.

Entra en la casa de Miguel, donde Marta vive con la familia del líder. Un lujoso chalet en una parcela de casi 1.300 metros cuadrados que Miguel compró por 700.000 euros. Ahora viven su mujer, sus dos hijos y su nuera.

La familia y los seguidores de Miguel Rosendo dudan de todo, excepto de su líder. Un hombre que continúa en prisión sin fianza, a la espera de juicio.

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ESTRATEGIAS DE ABUSO PSICOLÓGICO EN GRUPOS

Publicado en 11 Marzo 2015 por grupos-de-manipulacion-mental

ESTRATEGIAS DE ABUSO PSICOLÓGICO EN GRUPOS

En determinados grupos se ejercen estrategias de abuso psicológico para captar y retener a sus seguidores. Es el caso de los denominados grupos abusivos o sectas coercitivas, un fenómeno que despertó el interés en la opinión pública a raíz de los suicidios colectivos de los miembros del Templo del Pueblo en la Guyana francesa en 1978 o de los miembros de Puerta del Cielo en Estados Unidos en 1997. Aunque este fenómeno solo trasciende cuando se cometen delitos u ocurren sucesos dramáticos, los datos que facilitan las asociaciones de ayuda e información sobre sectas muestran que existe un elevado número de grupos abusivos activos en nuestro país.

El Abuso Psicológico en Grupos (APG) puede conllevar graves consecuencias para las personas afectadas. En este sentido, los exmiembros de grupos abusivos informan de alteraciones psicológicas y sociales tales como ansiedad, depresión, déficits cognitivos y sentimientos intensos de culpa, miedo y pérdida. Por ello, un número importante de personas que abandonan un grupo abusivo buscan ayuda en los profesionales de la salud.

Álvaro Rodríguez-Carballeira1, Omar Saldaña1, Carmen Almendros2, Javier Martín-Peña3, Jordi Escartín1, Clara Porrúa-García1

1Universidad de Barcelona

2Universidad Autónoma de Madrid

3Universidad de Zaragoza

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*CÓMIC SOBRE GRUPOS COERCITIVOS.........

Publicado en 22 Diciembre 2014 por grupos-de-manipulacion-mental

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*LIBRO SOBRE LOS GNÓSTICOS Y EL FANATISMO

Publicado en 21 Diciembre 2014 por grupos-de-manipulacion-mental

Un testimonio revelador y que desenmascaró el funcionamiento interno de los grupos gnósticos es el de Alberto Morala de la Viuda, cuya experiencia queda recogida en el libro “Las sectas: trampa y engaños”. Cuenta el enredo psicológico en las que quedó atrapado, así como los mecanismos de persuasión: “Se adueñan de tu personalidad, de tu mente, de tu voluntad de una manera increíble”. Tal documento ha sido de gran valor para advertir a muchos jóvenes que se acercaban a ese mundo. Unos por curiosidad querían saber algo nuevo. Otros en busca de una esperanza ante el hastío de su existencia. Recibir información a tiempo ha servido a muchas personas para estar atentos a los trucos emocionales del grupo y saber qué ocurre cuando se adentran en las organizaciones fieles a las enseñanzas de Víctor Gómez, Samael Aun Weor. La advertencia les ha hecho darse cuenta del proceso en el que les han querido envolver y lo han dejado. Pero la capacidad de las asociaciones de afectados y de información sobre sectas es muy limitada y hay gente que sigue cayendo en unos entresijos desconocidos. Es difícil ayudar a recuperar luego su capacidad de razonamiento y emocional, en definitiva su personalidad. Expertos en la comunicación advierten certeramente que la simple información no es suficiente, hace falta analizar y pensar sobre ella, para estar prevenidos sobre las consecuencias de aquello sobre lo que hemos recibido cierta información. Estar informado es fundamental, pero es sólo una parte de la prevención, pues no es determinante. Lo importante es saber. Se comprueba en ocasiones que personas informadas sobre algunos grupos como sectarios han caído en un dependencia de sus dinámicas, por no saber las consecuencias de iniciar unos cursos, o de unas relaciones afectivas dentro de una organización.

*LIBRO SOBRE LOS GNÓSTICOS Y EL FANATISMO

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